Dice Doghouse Reilly que a él le gustan los tangos. A mí también. Tengo, además, la manía de utilizar música de todo tipo para islutrar y explicar mis clases de historia social, y la mención me ha recordado lo que hice el año pasado para explicar la transición al peronismo en Argentina. Estábamos hablando de Evita y sus descamisados, del peronismo y su populismo, etc. y se me ocurrió que, por qué no, quizás podrían aprender un poco escuchando música. Así que cogí y les puse dos tangos: el Yira Yira (1930) cantado por Carlos Gardel, y un tango tardío, de los 40, escrito también por el gran Discépolo, que por aquel entonces se había "convertido" al peronismo.

Hablamos de cómo el tango fue en principio una música para bailar en los arrabales pobres mientras los ricos bonaerenses bailaban al ritmo de vals y mazurkas, de cómo no se cantaba sino que se sentía, de cómo con frecuencia en los barrios bajos eran dos hombres y no un hombre y una mujer quienes bailaban, etc. Era un tango muy distinto al que conocemos hoy (popularizado en los salones de baile de medio mundo mucho más tarde). Después leímos letras de tangos de la década de los diez y de los veinte, cuando el tango salió del arrabal y sus letristas comenzaron a mandar mensajes de justicia social. Yira Yira se engloba, precisamente, en esta corriente. Quise mostrarles cómo la música popular puede ser uno de nuestros mejores aliados a la hora de conocer las corrientes de cambio (ideológicas, etc.) del pasado inmediato, y contrastamos el Yira Yira con la letra de los tangos que Discépolo escribió en los años 40, cuando el peronismo auguraba el paraíso para todos y afirmaba que los descamisados ya habían dejado de serlo. Fue la década de máxima expansión de la radio, y el tango se transformó: en los 40, el tango - en parte - dejó atrás el lunfardo (el lenguaje del arrabal) y se revistió de un romanticismo melancólico que hacía suspirar a las amas de casa de la incipiente clase media argentina. Discépolo ya no escribía canciones de perros hambrientos, ni de jóvenes desesperados, ni de lo perra que era la vida. Peronista fiel, Discépolo se olvidó de la rabia de su juventud y se puso a escribir canciones de enamorado a la luna, entre otras cosas porque sabía que el régimen de Perón controlaba férreamente las emisiones radiofónicas y quizás porque intuía que, bajo el nuevo régimen promisorio de ríos de leche y miel, ya no quedaba bien escribir canciones sobre la miseria de la vida. La evasión de la realidad y el giro hacia un romanticismo acaramelado se convirtió en reflejo del nuevo orden: para qué cantar desgracias, si en Argentina ya no hay pobres... De hecho, su propio Yira Yira estuvo fuera de las ondas durante varios años.

Fue una manera no convencional de dar clase, pero creo que a más de un@ le gustó que nos saliéramos del texto que nos habíamos leído para ese día... Naturalmente, les llevé unas viñetas de Mafalda, leímos discursos de Evita fotocopiados, y al final de la clase, escuchamos Yira Yira mientras a algunos les asomaban unas lagrimitas que me hicieron sonreir....

P.S. Añado que lo de aplicar métodos poco ortodoxos en la enseñanza de la historia es práctica común en mi persona. Este año, por ejemplo, cuando llegó el tema de las reformas en el Imperio Otomano, les dije que yo era la Sultana y ell@s eran mi Consejo Imperial y que a ver si me convencían de la necesidad de poner en práctica las reformas; tuvimos una clase de escándalo. Y el año pasado, mientras estudiábamos la revuelta de Túpac Amaru del dieciocho, nos montamos una representación teatral improvisada del juicio contra el líder rebelde. Uno de los chicos decidió representar el papel de Micaela Bastidas, esposa y co-líder de la revuelta andina. Y lo bine que nos lo pasamos....

Bea: bueno, no todo el mundo es así. A mí a veces me miran con cara rara, diciendo "ya viene la loca esta con sus pogüerpoints de los cojones y su musiquita." Pero sí, un poco más dinámico que allí sí que es... :-)

Clara: me lo pienso un poquito y te respondo más adelante porque hasta julio no tengo tiempo ni para respirar (bueno miento porque escribo en el blog, pero tú me entiendes) :-) Después de julio, hablamos... (todo un honor la invitación, que conste).

Paseanta: lo mismo. Gracias.

Doughouse: ¿tú también haces regalos de no-navidad y pones no-velas a los no-santos? jejejeje. Lo de la universidad española vamos a dejarlo, ¿sí? Que no por nada estoy yo en el "exilio"....

Ah sí.... Aquí la "libertad de cátedra" sirve para que la tomen como rehén los que en sus "clases" insultan a otros, obligan a comprar sus propios panfletos para aprobar o mamonean con becas, notas, recomendaciones y otras peripecias...

Lo normal, vamos...

Un saludo

P.D. Pos a mi me gusta la versión que canta en directo Serrat del "Cambalache"... y no digamos el "Cada loco con su tema" (que no es un tango, pero que regalé el año pasado como "felicitación de no-navidaz" a algunos de mis amigos y amigas...).

Estoy con Clara, leerte es todo un placer, casi como cuando hablas con una buena amiga. Tienes chispa, ingenio, y mucho rigor intelectual debajo de todo ello.

Sigue haciéndonos disfrutar

¡¡ Me encanta leerte!! y me preguntaba si te gustaría colaborar -alguna vez- con una pequeña publicación que hacemos en Barcelona... se llama Stupenda y me encantaría poder enviarte una a algún sitio...
Sería algo así como escribir cotilleos de los que dificilmente nos enteramos aquí o comentar cosas, lo que quisieras.
Y es que reconozco que me parto, porque leerte es como hablar con mis amigas... y eso no se encuentra cada día.

Bueno, ya me dirás algo.

Un besote desde Barcelona,
Clara.

Por cierto, tengo entendido que en USA este tipo de clases es bastante frecuente. Ya sabes que si haces esto en España al dia siguiente estas en el psiquiatrico.

Esas son las clases que crean afición y hacen que desees profundizar en temas que de otra forma pasarian sin pena ni gloria por tu vida.
Un saludito.